Afrika: Unterschiedliche Erfahrungen mit dem Islam

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ROM, 27. Oktober 2009 (ZENIT.org).

- Eine Islam-Diskussion in Afrika, die sich „die Vielfalt der afrikanischen Erfahrungen, von Tunis bis Johannesberg, vor Augen halte“, forderte Maroun Elias Nimeh Lahham, Bischof von Tunis, bei der Afrikasynode in Rom. „Beinahe 80 Prozent aller 350 Millionen arabischen Muslime leben in nordafrikanischen Ländern“. Das bedeute, dass die „islamisch-christlichen Beziehungen in Nordafrika verschieden sind von denen in Europa und denen südlich der Sahara, und sogar von denen in arabischen Ländern im Nahen Osten.“

Der Bischof von Tunis gehörte zu einer der jeweils 20-köpfigen Arbeitsgruppen, die sich im Rahmen der Synode mit den Beziehungen zum Islam befassten. Bei der Vorstellung der Ergebnisse wurde deutlich, dass die Bischöfe im Hinblick auf den Islam einen sehr unterschiedlichen Tonfall anschlagen.

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Besonders die afrikanischen Bischöfe aus Gegenden südlich der Sahara bestanden auf der Notwendigkeit, einen offenen Dialog mit dem Islam zu führen, um das fundamentale Recht auf Religionsfreiheit zu stärken.

Dies betonte der Sprecher der französischen Sprachgruppe Bischof Joseph Bato'ora Ballong Wen Mewuda bei einem Treffen mit Journalisten. „In diesen geographischen Gegenden, in denen Muslime im Allgemeinen nicht die Mehrheit sind, wurden zunehmende Anstrengungen unternommen, die Völker zu islamisieren.“ Laut dem Präsidenten des Päpstlichen Rats für den interreligiösen Dialog, Kardinal Jean-Louis Tauran, schreite dort der Islam konsequent auf drei Wege voran: „Bruderschaften, Koranschulen und Moscheen“. Kardinal Peter Kodwo Appiah Turkson, Präsident des Päpstlichen Rates für Gerechtigkeit und Frieden, erklärte: Die Bischöfe betrachteten diese Ausbreitung als eine „Bedrohung“, die primär auf einer politischen Ebene stattfinde.

„Wir lieben die Muslime“, meinte Erzbischof Norbert Wendelin Mtega von Songea in Tansania. „Es gehört zu unserer Geschichte und Kultur mit ihnen zu leben. Aber die Gefahr, die Afrikas Freiheit, Souveränität, Demokratie und Menschenrechte bedroht, ist an erster Stelle der politische Islam, mit anderen Worten der beabsichtigte Plan und der klare Prozess, in jedem afrikanischen Land Islam mit Politik miteinander zu identifizieren.“

Zweitens gebe es den „Geldfaktor: „Hohe Geldsummen werden von anderen Ländern in unseren Ländern ausgeschüttet, um den Frieden zu gefährden und das Christentum auszurotten.“ Bischof Arlindo Gomes Furtado von der Diözese von Mindelo klagte über „große Investitionen in die Förderung des Islam im einzigen katholischen Land in der Region.“